voyants
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\par }\pard \s15\ql \li0\ri0\widctlpar\tqc\tx4536\tqr\tx9072\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\insrsid462603
\par }}{\*\pnseclvl1\pnucrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl2\pnucltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl3\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta .}}{\*\pnseclvl4\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxta )}}
{\*\pnseclvl5\pndec\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl6\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl7\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl8
\pnlcltr\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}{\*\pnseclvl9\pnlcrm\pnstart1\pnindent720\pnhang {\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0
\f8\fs24\lang1053\langfe1049\cgrid\langnp1053\langfenp1049 {\shad\f1\expnd12\expndtw60\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\f1\expnd12\expndtw60\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\b\f1\expnd12\expndtw60\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 la personnalite des voyants
\par }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 jean melon, pascal gregoire, martine stassart
\par (cahier 1, page 47 \endash 61)
\par }\pard \qj \fi680\li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 les voyants perp\'e9tuent la tradition des devins et des oracles dans une soci\'e9t\'e9, la n\'f4tre, qui, pour s'\'eatre convertie au rationalisme depuis deux si\'e8cles}{
\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ,n' est certainement pas plus rationnelle qu'une autre.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 si le rationalisme, en tant qu'id\'e9ologie aujourd'hui dominante, condamne les voyants \'e0 une marginalit\'e9 d\'e9finitive, leur succ\'e8s ne faiblit pas, bien au contraire.
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab les voyants font partie de la vie qu}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 otidienne de l'homme de la rue et il n'est pas rare de voir l'homme d'affaires, le m\'e9decin et l'ouvrier se c\'f4toyer dans leur salle d'attente.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab il n'y a probablement pas de profil particulier des sujets qui consultent les voyants.
\par \tab tout psychanalyste sait d}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 'ailleurs par exp\'e9rience que ceux qui se r\'e9clament du positivisme scientiste le plus pointu sont souvent les m\'eames qui, par un retour vengeur du refoul\'e9
, versent dans les explications les plus d\'e9lirantes.
\par \tab tout responsable de biblioth\'e8que publique peut confirmer par ailleurs que les seuls livres emprunt\'e9s en permanence sont ceux qui traitent d'occultisme, parapsychologie et autres ph\'e9nom\'e8nes dits surnaturels.
\par \tab cependant, on peut v\'e9rifier facilement que les explications irrationnelles ordinairement fournies \'e0 propos de la voyance sont toujours aussi nombreuses et vivaces qu'autrefois. il y a lieu de s'en \'e9tonner. le fait n'est pas tant li\'e9 \'e0
la nature m\'eame du ph\'e9nom\'e8ne qu'\'e0 l'attitude de m\'e9pris et de rejet du monde universitaire et scientifique \'e0 cet \'e9gard.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 le "besoin de croire" et l'\'e9ternelle angoisse g\'e9n\'e9r\'e9e par l'inconnaissable et l'incertitude de l'avenir font le reste du c\'f4t\'e9
de la population g\'e9n\'e9rale.
\par \tab pourtant les fondateurs de la psychologie moderne, de william james \'e0 sigmund freud, n'ont pas d\'e9daign\'e9 de s'en occuper. freud ne consid\'e9rait pas la voyance comme un ph\'e9nom\'e8ne pathologique. a la page 462 de l'\'e9dition fran\'e7
aise de l'interpr\'e9tation des r\'eaves", il \'e9crit: "pour les hallucinations de l'hyst\'e9rie, de la parano\'efa, pour }{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 les visions des normaux}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 , je
}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 puis donner une explication: elles correspondent effectivement \'e0 des r\'e9gressions, c'est-\'e0-dire qu'elles sont des pens\'e9es transform\'e9
es en images, et seules subissent cette transformation les pens\'e9es qui sont en relations intimes avec des souvenirs r\'e9prim\'e9s ou demeur\'e9s inconscients".
\par \tab les \'e9tudes s\'e9rieuses r\'e9alis\'e9es jusqu'\'e0 ce jour sont peu nombreuses et leurs r\'e9sultats souvent contradictoires. la question de la voyance conserve son aura d'\'e9tranget\'e9 et d'irrationalit\'e9. pol\'e9
mique, le sujet rend le travail du chercheur difficile voire dangereux parce que a priori suspect de parti-pris positif ou n\'e9gatif.
\par \tab en ce qui nous concerne, l'\'e9tude que nous avons r\'e9alis\'e9e avait pour seul objectif une meilleure compr\'e9hension des m\'e9canismes psychologiques en jeu chez les voyants. nous limitant \'e0 cette facette du probl\'e8me, nous avons tent\'e9
d'\'e9viter les pi\'e8ges du m\'e9pris autant que ceux de la fascination.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 m\'c9thodologie}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab nous avons utilis\'e9 les outils suivants:
\par -l'entretien semi-directif centr\'e9 sur trois grands th\'e8mes:
\par \tab \tab la pr\'e9se}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ntation de la personne et de son histoire;
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab \tab la voyance: les premi\'e8res manifestations et leurs cons\'e9quences;
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab \tab l'exercice de la profession et les croyances du voyant.
\par -le test de rorschach.
\par -le test de szondi.
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab l'\'e9chantillon est constitu\'e9 de 12 voyants professionnels, soit 7 femmes et 5 hommes. chacun nous a re\'e7u au moins quatre fois, fr\'e9quence rendue n\'e9cessaire - mais aussi facilit\'e9
e - par notre projet de recueillir }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 quatre }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 protocoles du test de szondi.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab les r\'e9sultats, d'abord trait\'e9s de mani\'e8re individuelle, sous forme d'analyse de cas, ont pu \'eatre synth\'e9tis\'e9s sur la base d'un profil g\'e9n\'e9ral relativement uniforme d\'e9gag
\'e9 par le test de szondi.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 r\'c9sultats au test de szondi
\par }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 si on retient les r\'e9actions qui sont \'e0 la fois les plus fr\'e9quentes et les plus stables au long des quatre passations, on obtient le r\'e9sultat global suivant qui peut \'eatre, "}{
\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 mutatis mutandis}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ", consid\'e9r\'e9 comme le profil-type des douze voyants:
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\b\insrsid462603
\par }\trowd \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt
\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
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\clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
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\trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil
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\b\insrsid462603 \trowd \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt
\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10
\clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\insrsid462603 \cell vgp\cell h+\cell s-\cell
e0 (-,+!)\cell -\cell }{\b\insrsid462603 {\field{\*\fldinst symbol 177 \\f "symbol" \\s 12}{\fldrslt\f3\fs24}}}{\b\insrsid462603 (+/-)\cell -\cell -\cell +\cell }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {
\b\insrsid462603 \trowd \lastrow \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3
\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr
\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt
\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri-43\widctlpar\brdrt\brdrs\brdrw15 \brdrl\brdrs\brdrw15 \brdrb\brdrs\brdrw15 \brdrr\brdrs\brdrw15
\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab \tab s\tab \tab \tab p\tab \tab \tab sch\tab \tab \tab c
\par
\par \tab h+\tab s-\tab eo(-,+!) hy-\tab k\'b1(+/-)\tab p-\tab d-\tab m+
\par }\pard \ql \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab les interpr\'e9tations qui suivent, vecteur par vecteur, sont d'abord tr\'e8s g\'e9n\'e9
rales, en accord avec les acceptions le plus classiques concernant les diff\'e9rentes r\'e9actions vectorielles. ensuite, nous passons \'e0 une interpr\'e9tation plus sp\'e9cifique, inspir\'e9e par notre approche clinique des voyants.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab le }{\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 vecteur du contact(c)}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 se caract\'e9rise par la fixation-r\'e9gression au mode de relation primaire }{
\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 (d-m+) }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 oral-fusionnel \'e0 l'objet. une telle relation se nourrit de l'illusion que l'objet est imp\'e9rissable. elle s'ench\'e2
sse dans le fantasme originaire de r\'e9gression dans le ventre de la m\'e8re.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 les individus }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 d-m+ }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 sont fix\'e9s au mode de relation le plus archa\'ef
que, ce qui n'implique nullement un attachement manifeste \'e0 l'un ou l'autre des parents mais signifie que quelque chose -une personne, une id\'e9e, une chose - est investi avec la m\'eame intensit\'e9
que le fut le premier objet libidinal. chez les voyants, le besoin de se cramponner intens\'e9ment \'e0 un objet peut \'eatre si fort que chaque consultant est pour ainsi dire investi avec la m\'eame ferveur que le fut en son temps la m\'e8re, r\'e9p\'e9
tant et recr\'e9ant ainsi une relation de type fusionnel o\'f9 la communication s'instaure imm\'e9diatement, n\'e9gligeant les emb\'fbches du dialogue.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab la }{\f70\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 sexualit\'e9 (s)}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 est remarquablement orient\'e9e dans le sens de la passivit\'e9 et, peut-\'eatre, plus sp\'e9cifiquement, de la f\'e9minit
\'e9, quel que soit le sexe anatomique du sujet. la configuration }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 h+s-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 renvoie classiquement \'e0 l'image d'un individu essentiellement demandeur et d
\'e9pendant, peu enclin \'e0 rechercher activement un objet sexuel dans le monde ext\'e9rieur. cette attitude refl\'e8te un faible int\'e9r\'eat pour la conqu\'eate et la ma\'eetrise des objets du monde concret, avec, corr\'e9lativement, une pr\'e9
dilection pour les objets -imaginaires- du monde int\'e9rieur. autrement dit, la libido est introvertie, au sens freudien du terme, tourn\'e9e vers les objets anciens (et perdus).l'association }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
d- m+ h+ s-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 qui est, chez les voyants, la r\'e8gle, est indicative d'une tendance pass\'e9iste et nostalgique majeure. cette tendance r\'e9
gressive s'accompagne souvent, comme y insiste susan deri(1949), d'un int\'e9r\'eat proportionnellement accru pour l'activit\'e9 de repr\'e9sentation conceptuelle-symbolique de la r\'e9alit\'e9 tant interne qu'externe, aux d\'e9pens de la ma\'ee
trise et de la transformation effective de cette r\'e9alit\'e9. ces sujets, pour le dire simplement, sont donc plut\'f4t r\'eaveurs. dans le cadre de la voyance, cette disposition contribue \'e0 l'\'e9laboration de toutes sortes de syst\'e8
mes de croyances qui vont all\'e8grement dans le sens du}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 "}{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 wishfull}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 }{
\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 thinking}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ".
\par
\par \tab le }{\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 vecteur paroxysmal (p)}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 est caract\'e9ris\'e9 par l'inhibition de l'expression imm\'e9diate des affects "\'e9rotiques"; }{
\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 hy-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 est typique des sujets qui soit ne veulent, ne peuvent ou ne doivent pas exprimer leurs sentiments tendres d'une mani\'e8
re ouvertement perceptible. ces personnes ont habituellement une certaine qualit\'e9 de r\'e9serve affective et de pudeur qui est souvent contrebalanc\'e9e par une vie fantasmatique intense. ce qui n'est pas actualis\'e9 dans des conduites \'e9
rotisantes est transpos\'e9 dans l'activit\'e9 imaginaire. le contr\'f4le de l'exhibition des affects peut \'eatre l'indice d'un surmoi s\'e9v\'e8re qui vient brider le besoin primaire de satisfaction narcissique exhibitionniste.toutefois, }{
\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 hy-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ne veut pas dire que le sujet n'\'e9prouve pas le besoin de s'exhiber. cette r\'e9action indique plut\'f4
t que le besoin en question est ressenti comme ayant une valeur et une importance dynamiques sp\'e9cifiques dans la structure de la personnalit\'e9, pr\'e9cis\'e9ment parce qu'une d\'e9charge manifeste risquerait de la faire dispara\'ee
tre comme force dynamisante. cela pourrait s'exprimer simplement de la mani\'e8re suivante: "je ne le dis pas (que je vous aime, que vous m'\'eates sympathique etc..) parce que ce sont des choses qui ne gagnent pas \'e0 \'ea
tre dites. comme les grandes douleurs les }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 grandes amours sont muettes".
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab la retenue dans l'expression de leurs propres affects est une qualit\'e9 souvent avantageuse pour tous ceux qui, \'e0
l'instar des voyants, font profession de recueillir les affects des autres. cela vaut \'e9videmment pour n'importe quel psychoth\'e9rapeute: ne rien dire de soi ni sur soi, du moins explicitement, est la condition }{
\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 sine qua non}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 pour que soit possible l'\'e9nonciation de paroles, toujours un peu oraculaires, qui ne doivent, id\'e9
alement, concerner que l'autre. a l'inverse, le th\'e9rapeute qui se d\'e9voile, intentionnellement ou non, agit dans le sens de la d\'e9mystification de son personnage.
\par \tab la r\'e9action }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 e0}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 signifie qu'il n'y a pas de tension dans l'aire de la r\'e9volte, du besoin de justice et des affects violents en g\'e9n\'e9
ral, ou bien, au contraire, que ces affects r\'e9clament d'\'eatre trait\'e9s au fur et \'e0 mesure et sont effectivement d\'e9charg\'e9s \'e0 jet continu.
\par \tab quand on constate, dans notre \'e9chantillon, la fr\'e9quence des r\'e9actions rageuses (}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 e-}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ) et plus encore, le besoin tendu (}{
\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 e+!}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ) de r\'e9parer, f}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
aire le bien, rendre service, combattre pour la justice...,si on tient compte enfin de la grande mouvance en }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 e}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 , on est amen\'e9 \'e0 consid\'e9
rer que le voyant est peut-\'eatre essentiellement un "paroxysmal \'e9pilepto\'efde" au sens particulier que szondi, se fondant sur une tradition mill\'e9naire,attribue \'e0 cette disposition inn\'e9e de se trouver au plus haut point concern\'e9
par la question du bien et du mal, de l'injustice du sort et du malheur aveugle. en ce sens, les voyants sont des gens qui, comme ils le disent eux-m\'eames, sont visc\'e9ralement r\'e9volt\'e9s par l'injustice du sort, n'y peuvent rester indiff\'e9
rents et prennent imm\'e9diatement parti pour tout qui vient leur demander secours. ajoutons qu'ils ont un flair particulier pour rep\'e9rer tous ceux dont les intentions ne sont pas pures. mais ajoutons aussi qu'il ne serait pas \'e9
tonnant qu'on rencontr\'e2t parmi eux des escrocs de haut vol puisqu'il est dans la nature de l'}{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 homo epilepticus"}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
de combiner - qu'on pense aux personnages de dostoievski - en un seul \'eatre le meilleur et le pire, l'ange et le d\'e9mon.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab en ce qui concerne le }{\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 vecteur du moi (sch)}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 , la position dominante }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 p-}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 est celle des sujets dont la pens\'e9e et les actes sont le plus en prise imm\'e9diate sur leur inconscient sans qu'ils puissent ou veuillent le reconna\'eetre. ils sont
donc doublement inconscients, c'est-\'e0-dire inconscients du fait qu'ils sont agis par l'inconscient. la projection-participation }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 p- }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 d\'e9signe \'e0
son niveau propre, qui est celui de la pens\'e9e, la tendance \'e0 r\'e9tablir l'unit\'e9 fusionnelle avec l'autre. il n'y a pas un moi et un toi, il y a nous qui sommes tout et le tout qui est nous. le moi ne veut pas exister pour soi,il ne veut \'ea
tre que dans la mesure o\'f9 il est inclus dans l'autre. cette position r\'e9clame l'abolition des fronti\'e8res entre le moi et le non-moi, ce qui entra\'eene n\'e9cessairement un usage privil\'e9gi\'e9 de la projection, m\'e9
canisme qui permet d'investir l'autre de son pouvoir propre, de ses d\'e9sirs et de ses affects. si la projection est au principe de la sympathie imm\'e9diate, elle suppose aussi la n\'e9gation de l'autre en tant qu'\'eatre diff\'e9
rent, du moins dans un premier temps car dans le second temps, n\'e9gatif, elle tend \'e0 se repr\'e9senter l'autre comme absolument diff\'e9rent et alors aussi absolument antipathique. on invoque donc \'e0 juste titre, \'e0 propos de p-, le pro
cessus d'identification projective d\'e9crit par m\'e9lanie klein. ce mouvement psychologique totalement inconscient caract\'e9rise essentiellement l'aube de la vie psychique mais on le retrouve \'e0 l'\'e9
tat de traces plus ou moins agissantes chez tout adulte, m\'eame le plus sain. ces traces peuvent tr\'e8s certainement \'e9tayer la capacit\'e9 de voyance.
\par \tab mais il serait pour le moins r\'e9ducteur d'assimiler voyance et identification projective.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab le profil du moi }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 magico (k+)- animiste (p-)}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 s'oppose \'e0 celui du moi }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 r\'e9aliste (k-) - r
}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ationaliste (p+)}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 . il est int\'e9ressant de noter que la premi\'e8re configuration se rencontre commun\'e9ment dans les soci\'e9t\'e9
s primitives alors qu'elle est rare dans les soci\'e9t\'e9s modernes. l'inverse vaut pour la seconde configuration.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab que la voyance ait un rappor}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 t avec la pens\'e9
e magique-animiste est peu contestable, mais il serait simpliste d'assimiler purement et simplement le voyant \'e0 un primitif.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab la constellation }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 k\'b1 p-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 signifie que le sujet continue de vivre sa relation \'e0 l'autre dans un climat d'indistinction identitaire o\'f9
domine la projection participative. mais le sujet est cependant tr\'e8s ambivalent vis-\'e0-vis de ses tendances projectives. tant\'f4t il r\'e9aspire en lui, introjecte ce qu'il projette en l'autre (}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
k+p-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ), tant\'f4t il s'en distancie pour adopter une attitude plus critique au nom du r\'e9alisme adaptatif (}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 k-p-}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ). le mouvement de va-et-vient entre l'une et l'autre attitude lui conf\'e8re son caract\'e8re paroxysmal.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab on sait que szondi nomme paroxysmal le profil du moi }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 sch \'b1-}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 .le paroxysme na\'ee
t ici de l'extr\'eame tension accumul\'e9e dans le moi, en lui-m\'eame par lui-m\'eame, tension entre un besoin compulsif de toute-puissance magique (k+) et la tendance contraire (k-) \'e0 la contrainte adaptative command\'e9e par le principe de r\'e9alit
\'e9.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab a l'arri\'e8re-plan, toutes les positions de l'avant-plan sont g\'e9n\'e9ralement confirm\'e9es, except\'e9 pour le vecteur p o\'f9 ne se retrouve pas la constellation eo hy-. la r\'e9
serve pudique c\'e8de le pas \'e0 la dramatisation et au th\'e9\'e2tralisme; c'est le flux d'affect hyst\'e9riforme, l'exhibitionnisme, l'histrionisme ou la mythomanie, ce qui traduit le d\'e9
sir narcissique infantile de se faire valoir en se donnant en spectacle.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab en r\'e9sum\'e9, le voyant reste fix\'e9 \'e0 un mode de relation objectale domin\'e9 par l'oralit\'e9 fusionnelle. cherchant \'e0 retrouver le bonheur mythiqu
e perdu, il adopte une position passive \'e0 l'\'e9gard de l'objet. gr\'e2ce \'e0 cette disposition passive, il se laisse facilement envahir par son patient. parce qu'il est aussi r\'e9ceptif que possible, il esp\'e8re \'eatre aim\'e9
en retour. il a la nostalgie de cette \'e9poque merveilleuse qu'est la petite enfance et son d\'e9sir supr\'eame est de retrouver cet \'e9tat idyllique. au niveau de la repr\'e9sentation de soi, il tente de r\'e9tablir l'unit\'e9
fusionnelle avec l'autre. le processus d'identification projective lui permet d'abolir les fronti\'e8res entre le moi et le non-moi. enfin, le besoin th\'e9rapeutique se manifeste \'e0 travers la r\'e9action symptomatique eo, signe d'une d\'e9
charge paroxystique qui renverrait selon nous \'e0 la transe. celle-ci, que le voyant provoque \'e0 volont\'e9, est le moment "critique" par o\'f9 se r\'e9alise la communion t\'e9l\'e9pathique avec l'autre en d\'e9tresse. cette compassion militante conf
\'e8re au voyant la vertu chevaleresque qu'il s'attribue.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\i\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 les positions pulsionnelles.}{\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab pour une approche plus globale de nos sujets, nous avons cal}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 cul\'e9
les proportions respectives de leurs "positions pulsionnelles". si on examine l'ensemble des positions pulsionnelles en rapport avec la th\'e9orie des circuits pulsionnels introduite par schotte en 1975,on remarque habituellement que,\'e9tant donn\'e9
l'import}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ance des fixations }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 m+, h+, e- et p- }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 d\'e9j\'e0 mentionn\'e9
es,les profils pulsionnels (melon,1984) font appara\'eetre un pic dominant au niveau des positions premi\'e8res dites contractuelles, et un deuxi\'e8me pic nettement moins important au niveau des positions troisi\'e8mes dites "l\'e9galistes".
\par \tab cette r\'e9partition des positions pulsionnelles confirme la tr\'e8s forte pr\'e9dominance du besoin contractuel de relation fusionnelle qu'on peut qualifier conjointement de pr\'e9-objectal, pr\'e9-sexuel, pr\'e9-ambivalent.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 cette tendance reste tout}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 efois contenue par les digues "r\'e9alistes-l\'e9
galistes" de la censure morale (hy) et rationnelle (k-) qui permet au voyant de se d\'e9gager et de se distancier facilement de ses perceptions hallucinatoires (k+) en niant (k-) qu'elles puissent avoir un quelconque rapport avec son propre d\'e9
sir ou qu'il soit anim\'e9 par une quelconque envie d'embobiner l'autre (hy-).
\par \tab ainsi, le contact, sit\'f4t \'e9tabli au niveau le plus fusionnel, est-il aussit\'f4t coup\'e9 \'e0 un autre niveau. il n'y a rien l\'e0 d'extraordinaire: on passe simple
ment au client suivant. pas de sentimentalisme donc ni de sensiblerie excessive, en d\'e9pit d'une forte tendance aux d\'e9bordements affectifs.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab les voyants dont nous parlons sont des professionnels, ne l'oublions pas.
\par
\par }{\i\f1\ul\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 les formes d'existence.}{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 (le r\'e9sultat consign\'e9es dans le tableau des pages 54 \endash 55 manquent ici.
\par \tab nous avons \'e9galement utilis\'e9 la m\'e9thode diagnostique des formes d'existence(szondi 1972,melon1975) qui vise \'e0 caract\'e9riser globalement chaque profil en essayant de ressaisir sa sp\'e9cificit\'e9 structurelle. cette m\'e9thode doit \'ea
tre utilis\'e9e avec beaucoup de prudence si on veut \'e9viter de retomber dans le travers inh\'e9rent \'e0 tous les tests projectifs, qui tend \'e0 pathologiser inutilement les donn\'e9es qu'ils mettent en lumi\'e8re. ainsi, par exemple, lorsque nous cot
ons "parano\'efde projectif", nous rep\'e9rons un ph\'e9nom\'e8ne qui est commun \'e0 la schizophr\'e9nie parano\'efde et \'e0 la mentalit\'e9 participative, mystique et animiste telle que l'a d\'e9
crite levy-bruhl, mais nous savons bien qu'il ne faut pas confondre un ph\'e9nom\'e8ne morbide et une disposition universelle, potentiellement pr\'e9
sente chez tout homme, latente chez les uns, manifeste chez les autres et pathologiquement -du fait d'une r\'e9gression majeure - hypertrophi\'e9e chez quelques-uns que nous qualifions de schizophr\'e8nes. au nive
au du test de szondi, la distinction entre la disposition "normale" et son accentuation pathologique n'est pas toujours \'e9vidente. il en va de m\'eame au rorschach: un rorschach typiquement "schizophr\'e9
nique" peut se rencontrer chez des sujets normaux bien que, dans ce cas la personnalit\'e9 appara\'eet cliniquement structur\'e9e sur un mode psychotique pr\'e9valent, ce qui n'implique pas de connotation p\'e9jorative.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab le diagnostic des formes d'existence fait appara\'eetre que dans la quasi totalit\'e9 des cas, quatre composantes majeures concourent \'e0 l'\'e9dification de la personnalit\'e9
du voyant: ce sont, par ordre d'importance et en tenant compte du vgp et de l'ekp, les formes d'existence \'e9pilepto\'efde (forme n\'b013 dans la classification de szondi), parano\'efde-projective(2), adapt\'e9e-socialis\'e9e(16) et hyst\'e9
riforme(14). comment articuler ces diff\'e9rents noyaux entre eux puisque nous postulons qu'ils doivent former une totalit\'e9 coh\'e9rente et fonctionnelle?
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab la composante }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 adapt\'e9e-socialis\'e9e}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 de la personnalit\'e9 des voyants indique qu'ils ont, pour une part - et c'est ce caract\'e8
re "partiel" de l'adaptation r\'e9aliste qui constitue leur essentielle particularit\'e9 - ils ont le profil de l'homme de tous les jours" (}{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 "alltagsmensch"}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 de szondi) qui leur permet de participer de la mani\'e8re d'\'eatre au monde la plus commune, ce qui trouve son \'e9quivalent analogique au rorschach \'e0 travers les notions de productivit\'e9
faible associ\'e9e \'e0 des scores a% , ban % et f+% relativement \'e9lev\'e9s. les voyants,on le sait sont en contact permanent avec l'homme de la rue, que ce soit le m\'e9decin, l'homme d'affaires, l'ouvrier ou la m\'e9nag\'e8re, et si toute la soci
\'e9t\'e9 vient frapper \'e0 leur porte, il faut qu'ils disposent d'une bonne capacit\'e9 de contact et de communication indispensable \'e0 une certaine r\'e9ussite sociale, voire \'e0 une r\'e9ussite certaine, ce qui est le cas de tous nos sujets.
\par le test de rorschach met effectivement en \'e9vidence ce conformisme de la pens\'e9e, notamment \'e0 travers un a % et un ban % \'e9lev\'e9s. par contre, le f+% a tendance \'e0 plonger vers le bas. au test de szondi, cette adaptativit\'e9 a un caract\'e8
re compulsif qui se manifeste principalement, comme nous l'avons d\'e9j\'e0 signal\'e9, par la conjonction de la censure morale (hy-) et du besoin de ma\'eetriser obsessionnellement (k \'b1) une propension certaine \'e0 recourir \'e0 la pens\'e9e ma
gique. le m\'e9canisme obsessionnel est mis en place pour tenter de contr\'f4ler un va-et-vient constant entre l'ivresse autistique li\'e9e au besoin de toute-puissance magique et la censure non moins imp\'e9rative par la r\'e9alit\'e9.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard\plain \s22\qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f1\fs52\lang1036\langfe1049\cgrid\langnp1036\langfenp1049 {\f70\fs24\insrsid462603 m\'eame leurs d\'e9tracteurs les plus acharn\'e9
s reconnaissent volontiers que les voyants ont une capacit\'e9 exceptionnelle d'int\'e9grer une multitude de donn\'e9es sensorielles qui ne franchissent pas le seuil de la perception chez la grande majorit\'e9 des autres individus. d'o\'f9 le caract\'e8
re critique de cette configuration du moi sch \'b1- , toujours en lutte avec lui-m\'eame, ce qui aboutit finalement au r\'e9sultat que l'hypervigilance perceptive qui, chez d'autres, irait \'e0
l'encontre de la tendance visionnaire-hallucinatoire, se met ici plut\'f4t \'e0 son service et fi}{\fs24\insrsid462603 nalement la renforce.
\par }\pard\plain \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f8\fs24\lang1053\langfe1049\cgrid\langnp1053\langfenp1049 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab la composante }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 parano\'efde-projective }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 rend compte du fait que le voyant franchit all\'e8grement la fronti\'e8
re entre le moi et le non-moi; il est assez compr\'e9hensible que de cette mani\'e8re la projection apparaisse comme son mode de fonctionnement privil\'e9gi\'e9.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab au test de rorschach, deux sujets, cat et did donnent des r\'e9ponses tr\'e8s caract\'e9ristiques de cette tendance classiquement cot\'e9
e abst(raite) ou symb(olique). exemple: cat, pl.i: c'est un symbole, qui dit qu'il va y avoir du renouveau, qu'il y aura deux enfants mais une tr\'e8s grande \'e9claircie sur la personne. cela peut correspondre pour moi \'e0 un nouveau d\'e9
part, il y aura des enfants, ce seront des jumeaux. c'est un couple d'enfants, une naissance de jumeaux".
\par la confabulation est \'e9vidente. }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 autre exemple, encore plus significatif,
\par }\pard\plain \s20\qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f1\fs44\lang1036\langfe1049\cgrid\langnp1036\langfenp1049 {\f70\fs24\insrsid462603 did, pl.i.: "ah, \'e7
a, c'est bien, je vois un avion, un quadrimoteur, je suis aux commandes, c'est un b52",pl.iv: "c'est un blason, avec un c\'f4t\'e9 monarque. je suis le monarque qui va retrouver ses fonctions, c'est moi \'e7
a!" et pl.vii: "ca, c'est beau, c'est un de mes r\'eaves, c'est des jumeaux ou des jumelles, c'est mon r\'eave de vivre avec eux". notons au passage que cat et did ont un szondi particuli\'e8rement satur\'e9 en profils participatifs.
\par }\pard\plain \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f8\fs24\lang1053\langfe1049\cgrid\langnp1053\langfenp1049 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par \tab szondi de cat:\tab
\par }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \cell \cell s\cell \cell p\cell \cell sch\cell \cell c\cell \cell }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {
\b\f1\insrsid462603 \trowd \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt
\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10
\clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \cell \cell h\cell s\cell e
\cell hy\cell k\cell p\cell d\cell m\cell }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \trowd \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr
\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \cell vgp\cell }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \'b1}{\b\f1\insrsid462603
\cell }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 -!!}{\b\f1\insrsid462603 \cell 0
\par \cell -\cell +\cell 0\cell }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \'b1}{\b\f1\insrsid462603 \cell +\cell }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \trowd \ts11\trgaph70\trleft284
\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb
\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768
\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr
\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt
\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\f1\insrsid462603 \cell \cell +\cell -\cell 0\cell }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \'b1}{
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\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\insrsid462603 \cell ekp\cell 0\cell -\cell +
\cell -\cell -\cell 0\cell 0\cell +!\cell }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\insrsid462603 \trowd \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr
\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard \ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\insrsid462603 \cell \cell +!\cell -\cell -\cell -\cell 0\cell 0\cell 0\cell \'b4!\cell }\pard
\ql \li0\ri0\widctlpar\intbl\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0 {\b\insrsid462603 \trowd \lastrow \ts11\trgaph70\trleft284\trbrdrt\brdrs\brdrw10 \trbrdrl\brdrs\brdrw10 \trbrdrb\brdrs\brdrw10 \trbrdrr\brdrs\brdrw10 \trbrdrh\brdrs\brdrw10 \trbrdrv
\brdrs\brdrw10 \trftswidth1\trpaddl70\trpaddr70\trpaddfl3\trpaddfr3 \clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth160\clshdrawnil \cellx444\clvertalt\clbrdrt
\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth1324\clshdrawnil \cellx1768\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx2687\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx3606\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx4525\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx5444\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx6363\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl
\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx7282\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10
\cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx8201\clvertalt\clbrdrt\brdrs\brdrw10 \clbrdrl\brdrs\brdrw10 \clbrdrb\brdrs\brdrw10 \clbrdrr\brdrs\brdrw10 \cltxlrtb\clftswidth3\clwwidth919\clshdrawnil \cellx9120\row }\pard
\ql \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 {\insrsid462603
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab \tab \tab \tab \tab \tab
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 quant au fantasme g\'e9mellaire, on ne s'\'e9tonnera pas qu'il soit fr\'e9quent chez les voyants puisque la g\'e9mellit
\'e9 sous tous ses aspects concr\'e9tise en quelque sorte leur id\'e9al. le m\'e9canisme participatif-projectif permet au voyant d'investir l'autre de son pouvoir propre, de ses d\'e9sirs et de ses affects. comme il s'agit de d\'e9
sirs inconscients et comme on peut dire de ceux-ci la m\'eame chose que disait descartes \'e0 propos du bon sens, \'e0 savoir que c'est la chose la mieux partag\'e9e au monde, on peut comprendre que le voyant, comme le parano\'ef
aque, ne se trompe jamais puisqu'il pointe de l'universel inconscient. mais il faut lui reconna\'eetre, du fait de sa grande aptitude participative, une exceptionnelle empathie qui lui permet de deviner litt\'e9ralement ce qu'il
y a de singulier dans l'inconscient de l'autre. tous les psychanalystes qui se sont int\'e9ress\'e9s \'e0 la voyance reconnaissent volontiers que les voyants acc\'e8dent de plain pied \'e0 un domaine, celui du d\'e9sir et des angoisses inconscients, o\'f9
eux-m\'eames ne p\'e9n\'e8trent qu'au prix d'un long cheminement. bien entendu, pour un psychanalyste, ce n'est pas l'acc\'e8s \'e0
l'inconscient qui compte le plus, c'est, comme pour l'alpiniste, le "travail" qu'on accomplit tandis qu'on chemine. avec un h\'e9licopt\'e8re, on peut atteindre le sommet d'une montagne en cinq minutes. l'escalader \'e0 mains nues est une autre affaire.
\par }\pard\plain \s21\qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f1\fs48\lang1036\langfe1049\cgrid\langnp1036\langfenp1049 {\f70\fs24\insrsid462603
un bon moyen de conserver le sentiment enfantin de toute-puissance de la pens\'e9e consiste \'e0 consolider la tendance projective par sa reprise introjective au niveau intellectuel. c'est une n\'e9cessit\'e9 pour le voyant de croire \'e0 la r\'e9alit\'e9
des processus de perception extra-sensorielle, \'e0 la t\'e9l\'e9pathie, \'e0 la communication non-verbale et \'e0 tous les ph\'e9nom\'e8nes qu'on d\'e9signe aujourd'hui par le vocable commode de parapsychologie.
\par }\pard\plain \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 \f8\fs24\lang1053\langfe1049\cgrid\langnp1053\langfenp1049 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ce }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
processus introprojectif de consolidation intellectuelle du "don" de voyance peut difficilement s'affermir et se maintenir lorsqu'il est en bute \'e0 la critique positiviste rationaliste comme c'est le cas dans une soci\'e9t\'e9
moderne. la marginalisation des voyants dans notre soci\'e9t\'e9, exactement oppos\'e9e au prestige officiel dont ils jouissent dans les soci\'e9t\'e9s archa\'efques, contribue sans doute \'e0 entretenir un certain fanatisme alli\'e9 \'e0
un sentiment de pers\'e9cution. cependant, ces deux tonalit\'e9s fanatique et pers\'e9cutive font partie int\'e9grante de la tendance participative-projective puisque la projection mat\'e9rialisante des forces endopsychiques, en quoi consiste pr\'e9cis
\'e9ment la tendance animiste, ne pr\'e9juge pas de la qualit\'e9 bonne ou mauvaise de ces forces toutes-puissa}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ntes.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab on doit toutefois souligner que les deux positions extr\'eames et oppos\'e9es du moi, }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
la position animiste sch +- et la position rationaliste sch -+ }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ont toutes les deux quelque chose de fanatique. celle qui se r\'e9v\'e8le \'eatre la plus fanatique des deux est, d
ans un contexte socio-culturel donn\'e9, la position minoritaire. par exemple, en afrique centrale, les rares documents qu'on poss\'e8de \'e0 ce jour tendent \'e0 montrer que les sujets consid\'e9r\'e9s comme franchement parano\'efaques donnent
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 sch }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 - +}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 , ce qui est tr\'e8s rare dans la population africaine, le profil du moi le plus r\'e9
pandu chez les africains \'e9tant sch }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 o-, +-. }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
en, europe, c'est exactement l'inverse. quand un fanatisme est devenu largement dominant, il n'est pas moins fanatique dans son fond mais il n'est plus per\'e7u collectivement comme tel, ce qui est un ph\'e9nom\'e8ne bien connu en psychologie sociale.
\par sans doute chez la plupart des individus le moi ne renonce-t-il jamais totalement \'e0 la toute-puissance originaire et \'e0 l'illusion de poss\'e9der ou d'influencer le monde et le cours des choses, que ce soit par le recours \'e0
des moyens magiques ou par le moyen plus adapt\'e9 d'un savoir empirique ou scientifique. dans tous les cas, la censure par la r\'e9alit\'e9 et la critique (}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 k-}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ) est ce qui emp\'eache de tomber dans l'illusion ou le d\'e9}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
lire. chez les voyants, une partie de la tendance fanatique consiste dans le besoin de croire, au moins partiellement, dans un reliquat de la toute-puissance originaire qui se traduit par la conviction qu'ils ont un "}{
\b\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 don}{\i\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ", ce dont t\'e9moigne \'e0 leurs propres yeux leur capacit\'e9 visionnaire, m\'ea
me si parfois ils en doutent (}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 k\'b1}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ) et craignent de le perdre.
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab cependant leur fanatisme s'oriente aussi dans des voies relativement socialis\'e9es gr\'e2ce \'e0 un troisi\'e8me facteur constitutif de leur personnalit\'e9: la disposition}{
\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \'e9pilepto\'efde}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 . en effet, le test de szondi a le m\'e9rite unique de faire appara\'ee
tre que ces sujets d\'e9chargent facilement et de fa\'e7on continue dans leur activit\'e9 professionnelle un besoin profond de justice et de r\'e9paration. ils sont au plus haut point pr\'e9occup\'e9s par les probl\'e8
mes humains, par la question du bien et du mal, du droit, de la justice et de la paix. les transes quotidiennes permettent de neutraliser le d\'e9sir meurtrier li\'e9 \'e0 cette paroxysmalit\'e9 caract\'e9ristique des \'e9pileptiques et, dans une moindre
mesure, des hyst\'e9riques. dans l'optique psychanalytique, on pourrait dire que les repr\'e9sentations li\'e9es aux d\'e9sirs de meurtre qui sont \'e0 la racine de l'\'e9
pilepsie (rage, envie, rancune, vengeance, jalousie et toutes les autres figures de la haine r\'e9active que nietzsche \'e0 d\'e9crites \'e0
travers son portrait de "l'homme du ressentiment", ce pourquoi sans doute il admirait tant dostoievski qui a incarn\'e9 ces "d\'e9mons" dans tant de personnages), ces repr\'e9sentations ont disparu du champ de la conscience mais le bouillon
nement d'affects qui leur est associ\'e9 ne s'est en rien modifi\'e9. ainsi, la charge affective qui est attach\'e9e aux repr\'e9sentants id\'e9iques de la pulsion, et dans ce cas-ci il s'agit des pulsions mortif\'e8
res,va devoir trouver une destination et une issue viables, socialis\'e9es. en ce qui concerne le voyant, la transe repr\'e9sente \'e0 nos yeux son sympt\'f4me \'e9lectif: tel saint-paul sur le chemin de damas, il est foudroy\'e9 par l'"esprit" qui le m
\'e9tamorphose en chevalier du bien, de la justice etc...
\par \tab ce sympt\'f4me \'e9pileptiforme correspond \'e0 un mode de r\'e9gression destin\'e9 \'e0 prot\'e9ger le sujet contre un d\'e9bordement d'affects meurtriers-destructeurs qui, s'ils n'\'e9taient ainsi transform\'e9s dans leur contraire, c'est-\'e0
-dire mis au service du bien, iraient dans le sens du mal aussi b}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ien en ce qui concerne le moi que ses objets.
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab la retomb\'e9e sous l'empire du processus primaire semble \'eatre la cons\'e9quence d'un \'e9v\'e9
nement traumatique survenu dans le cours de la vie du sujet, le plus souvent dans la prime enfance, et qui aurait entra\'een\'e9 une r\'e9gression au tout premier stade caract\'e9ris\'e9 par le mode de relation fusionnelle. cet \'e9v\'e9
nement traumatique peut rev\'eatir des formes tr\'e8s diverses .les informations que les voyants nous ont confi\'e9es semblent pouvoir \'e9tayer une hypoth\'e8se que nous avions pos\'e9e au d\'e9part de notre recherche: la voyance ,comme r\'e9v\'e9
lation bouleversante, appara\'eet presque toujours dans la suite d'une d\'e9pression de l'enfance , elle-m\'eame cons\'e9cutive \'e0 une s\'e9paration, un deuil, une maladie grave, une infirmit\'e9 ou bien encore un senti
ment aigu d'exclusion ou de solitude. il est fr\'e9quent que le sujet ait exp\'e9riment\'e9 tr\'e8s t\'f4t la position bien connue de l'enfant-th\'e9rapeute \'e0 l'\'e9gard de l'un ou l'autre parent.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab la quatri\'e8me composante, celle qui correspond \'e0 la tendance }{\b\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 hyst\'e9ro\'efde}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ,est su}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 rtout active \'e0 l'arri\'e8re-plan. si nous assimilons la tendance hyst\'e9rique au besoin de se faire valoir et de solliciter, moins en s\'e9
duisant qu'en charmant, la faveur des puissants, puisque szondi nous invite \'e0 consid\'e9rer que l'hyst\'e9rique est avant tout un courtisan avide de respectabilit\'e9
et de reconnaissance sociale, il ne fait aucun doute que, de ce point de vue, le voyant, en d\'e9pit de son d\'e9sint\'e9ressement affich\'e9 et souvent bien r\'e9el, est extr\'eamement sensible \'e0 l'opinion d'autrui et m\'eame par dessus tout \'e0
l'opinion de ceux qui les ignorent et les tiennent pour des na\'effs, des fous ou des charlatans, c'est-\'e0
-dire les esprits "scientifiques". en tant que psychologue universitaire, nous ne pouvions manquer de susciter chez eux une attitude typiquement "hyst\'e9rique", faite d'un m\'e9lange de demande d'amour et de r\'e9ticence d\'e9
fensive: "je sais bien que vous n'y croyez pas, mais si vous acceptiez seulement un peu une fois de vous abandonner \'e0 mon savoir et \'e0 mon pouvoir, vous verriez qu'il n'y a pas que les v\'f4tres....}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
."
\par
\par }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 conclusion
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab dans la voyance, il y a certes cette r\'e9gression \'e0 laquelle freud fait allusion dans l'interpr\'e9tation des r\'eaves", r\'e9gression essentiellement topique et formelle qui fait pr\'e9
valoir le mode hallucinatoire de r\'e9alisation du d\'e9sir inconscient sur la p\'e9nible acceptation d'une r\'e9alit\'e9 \'e9gale \'e0 elle-m\'eame et donc le plus souvent frustrante.
\par \tab mais les voyants sont "normaux", ils ne sont pas hallucin\'e9s en permanence, ce ne sont pas des paraphr\'e8nes.
\par \tab le moment hallucinatoire se produit par la m\'e9diation d}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 'une crise: la transe.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab c'est un autre mode de r\'e9gression qui se produit par l\'e0, non plus formelle mais libidinale; l'enqu\'eate clinique, confort\'e9e par les donn\'e9es du test de szondi, fait appara\'ee
tre une dynamique pulsionnelle en prise sur un sc\'e9nario fantasmatique assez pr\'e9cis: traumatiquement fix\'e9 \'e0 un mode de relation objectale archa\'efque qui l'incline \'e0 maintenir le lien fusionnel originaire, le sujet est hypersensible \'e0
tout ce qui, ult\'e9rieurement, viendra troubler la qui\'e9tude primordiale.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 \tab s'identifiant s}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ans r\'e9serve au pr\'e9sum\'e9 malheureux qui le consulte (}{\cs17\f1\up6\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 1
{\footnote \pard\plain \s18\qj \li0\ri0\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin0\itap0 \f8\fs20\lang1053\langfe1049\cgrid\langnp1053\langfenp1049 {\f1\fs48\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 }}}{
\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ),attribuant \'e0 celui-ci par le biais de l'identification projective, un malheur intens\'e9ment dramatis\'e9, faisant sien (introjectant) par ailleurs ce profond malheur et sa tr\'e8s fonci\'e8
re injustice, le voyant l'affronte, ange blanc contre diable noir, avec les armes qui sont les siennes, les plus anciennes utilis\'e9es par l'esp\'e8ce homme et qui tirent leur formidable efficacit\'e9 de cette ressource affective demeur\'e9
e intacte chez la plupart: l'esp\'e9rance mitonn\'e9e au}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 feu doux de la croyance.
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ----------------------------------------------------------------------------------------
\par
\par }\pard \qj \li0\ri-45\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-45\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 1)
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 en ceci, le voyant est aux antipodes du psychanalyste puisque celui-ci consid\'e8re a priori que ce que raconte son patient est un discours
au service du refoulement, ou un produit de celui-ci, donc dans tous les cas une doublure qu'il s'agit de d\'e9
chiffrer et surtout pas de prendre pour argent comptant. le voyant au contraire abonde volontiers dans le sens du discours manifeste de celui qui le consulte, au moins dans la mesure o\'f9 il se trouve \'eatre en empathie imm\'e9
diate avec lui. le voyant prend toujours parti, puisqu'il est tout entier dans la projection, qui est justement ce dont le psychanalyste se m\'e9fie le plus. peut-\'eatre touche-t-on ici du doigt ce qui fait le succ\'e8s des voyants et du m\'ea
me coup ce qui les fait rejeter, \'e0 savoir qu'ils ne sont pas '"neutres" au sens o\'f9 les psychanalystes entendent ce terme. en effet, le "malheur", d'o\'f9 qu'il vienne, les r\'e9vulse. l'id\'e9e, tr\'e8s psychanalytique, avanc\'e9
e par freud, surtout dans la derni\'e8re partie de son oeuvre ,\'bbd'une" pulsion de mort\~\'bb qui se confond avec une soumission aveugle au destin et qu'on pourrait appeler fataliste, est probablement ce qui pousse x \'e0
consulter un voyant. a la demande de x, un psychanalyste r\'e9pondrait \'e9videmment par un silence "de mort", seule fa\'e7on de conjurer ce qu'il y a de mortif\'e8re dans la d\'e9marche du consultant. mais le voyant, \'e0 l'inverse, r\'e9
pond toujours. de ce fait, il apaise peut-\'eatre l'angoisse imm\'e9diate de l'autre, mais en fin de compte il se fait l'alli\'e9, tout -\'e0 -fait inconscient bien s\'fbr, de cette pulsion de mort qui pousse \'e0 la soumission , \'e0 l'ali\'e9nation,
\'e0 l'acceptation, la r\'e9signation etc....et contre laquelle il n'y a qu'un antidote: la volont\'e9 consciente
d'un sujet qui se sait et se veut libre, ce qu'en somme le psychanalyste souhaite que devienne son analysant, sans pour autant l'y exhorter ni l'y inviter, ce qui serait encore une atteinte \'e0 sa libert\'e9. il est \'e0
peine besoin d'insister sur le fait que la consultation d'un voyant t\'e9moigne d'une totale "paresse" psychique. le voyant ne peut sans doute pas \'eatre accus\'e9 d'encourager cette paresse mais il se comporte en l\rquote occurrence comme la m\'e8
re qui accepte de porter son enfant chaque fois que celui-ci trouve la marche p\'e9nible.}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
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\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
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\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 b- 4ooo -sart-tilman/liege 1.}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par martine stassart}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ,assitante \'e0 l'universit\'e9 de li\'e8ge,psychologie dynamique,all\'e9e du 6 ao\'fbt,
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 b 18,b-4000-sart-tilman/liege 1.
\par }{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 pacal gregoire}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 ,licenci\'e9 en psychologie.universit\'e9 de li\'e8ge.}{\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par ---------------------------------------------------
\par }\pard \qj \li0\ri-20\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-20\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 resume}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 douze voyants professionnels ont fait l'objet d'une enqu\'eate clinique appuy\'e9e par les r\'e9sultats des tests }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 de rorschach et de szondi.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 le rorschach est g\'e9n\'e9ralement pauvre avec un ban% et un a% \'e9lev\'e9s mais un f+% bas.
\par deux sujets seulement se projettent massivement dans leurs r\'e9ponses qui ont un caract\'e8re abstrait, symbolique et confabul\'e9.
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 le test de szondi perm}{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 et de cerner le fonctionnement psychique tr\'e8s particulier de ces sujets. ils passent facilement et rapidement d'une position r
\'e9aliste-adaptative commune (sch --) \'e0 une position magique-animiste (sch +-).
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 une telle configuration est rare dans la population }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 g\'e9n\'e9rale alors que c'est la r\'e8gle chez les voyants.
\par d'autre part presque tous les voyants manifestent la disposition \'e9pilepto\'efde, laquelle rend compte \'e0 la fois de leur aptitude \'e0 pr\'e9senter des \'e9tats de conscience modifi\'e9e d'une part et, d'autre part, de l
eur appartenance au groupe des personnalit\'e9s "sacerdotales".
\par }{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard \qj \li0\ri-1102\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-1102\lin0\itap0 {\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }\pard \qj \li0\ri-20\widctlpar\tx9600\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-20\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 summary}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par
\par twelve professional clairvoyante have been clinically examined with the help of the rorschach- and szonditests.
\par the rorschach results show a low productivity with high a% and p% but a weak f+%.
\par only two subjects project themselves dramatically into the inkblots with a high amount of confabulated abstract symbolic answers.
\par the szondi test allows to catch the most peculiar psychic functioning of these subjects.
\par they are easily and fast shifting from a realistic-adaptative position
\par (sch --) to on a magical-animist one (sch +-).
\par such a shape is seldom found by common people but it is the rule by the clairvoyante.
\par }{\f70\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603 furthermore almost all the clairvoyante let show the so-called "epilepto\'efd" po}{\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
sition which accounts both their ability to get down to modified states of consciousness and at once their belonging to the group of "priest"-personnalities.
\par }\pard \qj \li0\ri-43\widctlpar\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-43\lin0\itap0 {\b\f1\lang1036\langfe1049\langnp1036\insrsid462603
\par }}
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